淺議怎樣讀懂古代詩歌

梁琴

中華文化化博大精深，而唐詩宋詞又是這文化長廊中的一顆璀璨的明珠。在古詩詞的教學中，常常讓人尷尬的是，學生不能理解詩歌的含義，不能體會詩人的情感，更不能含英咀華，去品味去把玩詩句。當然這其中的原因有很多，比如詩人表達情感比較隱晦，又因詩人想象豐富、思維跳躍性較大，而把自己豐富的思想用極為精煉的語言來表達(極為講究煉字煉句)；也有學生的地區(qū)差異因素，就如我們學校的學生（城鄉(xiāng)中學），大多孩子都是來自農村，書籍閱讀量比較小，知識面較窄，對于詩詞中的典故不能理解，詩歌中意象不能正確的把握，有的甚至從未聽聞。就這些原因，造成了對古詩詞內容理解的困難。

針對上述情況，在古詩詞的教學中要做到有的放矢，必須讓學生多讀書拓展知識面，積累詩詞中相關意象的象征意，再結合一些解讀詩歌的方法，從而準確地把握詩歌的內容和情感。書讀百遍其意自見，在詩歌的教學中首先要求學生自己讀詩三遍以上，讀的時候要從以下幾個方面入手：詩題、作者、關鍵詞句（詩眼）、意象、注釋。接下來以詩詞為例進行說明。

一、從詩題入手，理解內容。

題目是文章的眼睛，也是詩歌的眼睛。我們透過詩歌的題目可以了解詩歌所寫的意象內容、寫作緣由以及作者的情感等。

山居秋暝》告訴我們本詩是寫秋天傍晚的山居景象的，《越中覽古》這首詩透過題目可知是一首懷古諷今的詩，《蜀相》寫的是諸葛亮，對古人的懷念或憑悼，由此猜想可能是一首借古人傷己的詩，《春江花月夜》可知主要描寫江水、花、月這些意象，李商隱的《夜雨寄北》詩作內容沒有離開夜，而且這是一個雨夜，滂沱大雨也好，綿綿細雨也罷，這一夜詩人無法入眠要給遠方的親人或是友人寄去綿綿情思，又如杜甫的《旅夜書懷》，寫的是漂泊他的游子抒發(fā)自己的憤懣的 情感，如北宋寇準的《春日登樓懷歸》一詩，從題目就可以知道這首詩寫的是詩人在春天登樓遠眺所見之景，抒的是懷念家鄉(xiāng)之情。“高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫?；拇迳鷶囔\，古寺語流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。”這首詩要求結合全詩分析詩人從“聊”到“驚”的感情變化。如果我們注意了詩的題目，就能不難分析出這是眼前之景觸動（驚）了詩人的思鄉(xiāng)之情。

二、了解作者，把握詩歌內容

要真正讀懂一首詩，必須知人論世。同樣的景物，因詩人遭遇、心境的不同，會有著截然不同的情感。秋天，有人逢秋悲寂寥，也有言秋日勝春朝。有人贊美“紅于二月花”，有人卻傷心地覺得“總是離人淚”。因此，讀詩時，必須注意詩人的遭遇如何、境況如何，注意詩人所處朝代的國勢如何，朝政如何，還要了解詩人的風格。聯(lián)系這些背景，才能準確把握詩歌的思想感情。

三曹詩風的蒼涼雄??；

張九齡詩風的委婉蘊藉；

孟浩然詩風的語淡者味重、恬靜渾健；

王維詩風的恬淡含蓄，氣韻生動(“詩中有畫”)；

王昌齡詩風的雄健渾厚且情思婉約；

高適、岑參詩風的雄渾奇拔；

韋應物詩風的清新典雅；

韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風的蕭瑟悲愁；

李賀詩風的憂郁激憤；元稹詩風的艷麗淺近；

白居易詩風的平白清新，雅俗共賞；

劉禹錫詩風的清峻明朗；李商隱詩風的清麗俊逸；

杜牧詩風的含蓄綽約；李煜詞風的頹靡傷感、細膩感人；

歐陽修詞風的清麗明媚、語近情深；

范仲淹詞風的蒼涼悲壯；

晏殊詞風的明朗疏淡；

蘇軾詞風的雄健豪放；

柳永詞風的纏綿悱惻；

黃庭堅詞風的流暢自然；

秦觀詞風的情真意切；

李清照詞風的婉約凄切；

楊萬里詞風的新鮮活潑；

陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢；

辛棄疾詞風的氣勢雄壯；

姜夔詞風的精心刻意、清妙秀遠等等。

以上概括，也許未必確當，我們應通過自己的鑒賞活動，加強對作家作品的感性認識，從而歸納出各個作家的風格。這樣得出的結論才可能感觸更深，記得更牢。 特別指出的是，我們說某一作家具有某種風格，并不意味著這位詩人的所有作品都具有這種格調。例如，蘇軾這位豪放詞派的代表人物，他的悼亡詞《江城子》(十年生死兩茫茫)其悲戚哀婉感人至深，應不在李清照《聲聲慢》之下。反過來，婉約派代表人物李清照的《絕句》(生當作人杰)所展現(xiàn)出來的雄奇豪放，頗有巾幗不讓須眉的氣概。這一點在鑒賞時應加以注意。

王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石是中國十一世紀的改革家。他在擔任宰相期間，力主改革，但最終因保守派的反對而失敗。王安石堅持自己的改革主張，不向保守派屈服。了解了這樣的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的態(tài)度。不管處境如何，寒冷且無花為伴，梅花依然會開放，并逸香于世。又如王維是一個亦官亦隱的詩人，有了這樣的背景知識，再來讀他的《山居秋暝》，就很容易把握了。“明月松間照，清泉石上流”詩人把對隱居生活的向往都寫進這美妙無比的景色中了。

三、抓關鍵的詞句，理解詩歌內容

所謂關鍵字詞就是詩歌的詩眼，詩眼是詩歌情感所流露的地方，抓住了詩眼就能更好地理解詩歌的內容。如李煜的《虞美人》這首詞，關鍵的句子就是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，一個“愁”揭示了作者整首詞流露的情感，再結合詩人的生平和寫作背景，不難理解這是表達南唐后主的亡國之痛故國之思這樣的愁情。例如蘇軾的《定風波莫聽穿林打葉聲》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。”這首詞作于貶謫黃州后第三年，寫眼前景，寓心中事，由自然現(xiàn)象談人生哲理，詩中的“一蓑煙雨任平生”和“也無風雨也無晴”兩句顯然是作者那種超然于物外的淡泊心境的真實反映。再如李清照的《一剪梅》紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。這首詞作于李清照和丈夫趙明誠遠離之后，抓住“一種相思，兩處閑愁。”可知此詞寄寓著清照不忍離別的一腔深情，離別后的相思之苦。寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋“云中”句的補充和引申，說明盡管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情出無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由“思”而化為“愁”。下句“此情無計可消除”，緊接這兩句。正因人已分兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣。

四、抓意象，理解詩歌內容

意象就是詩中描繪的藝術形象。詩歌借助意象來表情達意。詩人“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，解讀詩歌就要用心去把握蘊含于“山”“水”中的情意。在古典詩歌中，有一些意象在不同時代不同詩人的筆下反復出現(xiàn)，其涵義也具有了穩(wěn)定性。對這些常見意象應作為讀詩常識把握好。

常見意象一般具有的約定性的涵義。但這些常見意象有時在詩人筆下還會有非約定性的涵義，同時，詩中更多的是詩人即興描繪的意象，其涵義也不具有約定性，這些都需要從具體作品中去感受把握。

古人在創(chuàng)作詩歌時，有一些約定俗成的意象，它們在詩詞中的寓意幾乎是不變化的。例如折柳、楊柳曲、灞橋、陽關、長亭、煙波等常常表達送別離愁；夕陽、西風、寒蟬、歸雁、子規(guī)、浮云等常常表達羈旅愁緒；登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鷓鴣等表達相思情懷的；烽火、金戈、戰(zhàn)馬、玉關、大漠、塞外、黑河等表達戰(zhàn)亂戍邊的。了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩詞的情感、主旨。例如晏幾道的《鷓鴣天》

十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達了作者怎樣的思想感情？

如果知道杜鵑這一意象在古典詩詞中常用來表達思鄉(xiāng)情感的，這個問題就迎刃而解了。表達思鄉(xiāng)、思親、思友情感的還有明月。例如李白的《靜夜思》蘇軾的《水調歌頭。明月幾時有》，張九齡的《望月懷遠》。

五、關注詩歌后的注釋

有的詩歌讀完后一頭霧水，不知道作者究竟表達什么情感，可當仔細分析詩歌后的注釋就發(fā)現(xiàn)，原來他表達的情感也在注釋中流露出來了。在考試中所有的信息都是有用的，關鍵是我們要仔細要善于挖掘。如首先要認真看題目，因為題目常常告訴我們詩歌的內容，如時間、季節(jié)、事件。例如《芙蓉樓送辛漸》，告訴你是送別詩；《邯鄲冬至夜思家》，告訴你是思念家人；《山居秋暝》則告訴你時間、事件。其次是作者。作者往往告訴我們其生活的年代，如果是宋人，就要聯(lián)想到宋朝那段特定的歷史。其三是讀作品本身。四是讀注釋（有的有，有的沒有）。同學們常常忽略了注釋。注釋的作用不可小視。有的是解釋字詞的，例如2006年天津卷如果不注釋了“磧”“白練”，“無數(shù)鈴聲遙過磧”就不好理解。2006年廣東卷釋“艭”、“海幢”，2003年全國卷釋“安禪”“毒龍”，如果這些字詞障礙不掃除，就不可能準確地理解詩詞的表面意義，更何況深層的含義了。有的是說明有關背景的。例如2005年全國卷《邯鄲冬至夜思家》注：冬至，二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日。這一注釋是回答“作者當時懷有一種什么樣的心情”的鑰匙。2007年全國卷蘇軾《望江南·超然臺作》注①超然臺②寒食。這里“寒食”點明了季節(jié)，更說明了環(huán)境，是在清明節(jié)前。詩人“酒醒卻咨嗟”，那么“思故國”就不單單是思念家鄉(xiāng)的親人和家鄉(xiāng)，一定還連帶想起了許多其他的事情。對超然臺的解說告訴了寫作背景，“超然臺：在密州城北。當時蘇軾任密州地方官”，是回答“（1）從詞中的“咨嗟”、“休對”、“且將”這些詞語看，你認為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請簡要分析。”的重要參考。2007年福建卷《武夷山中》注釋①謝枋得②十年。這兩個注釋清楚地交代了作者的生平遭際、志向、以及寫作背景。為回答“這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？”作了充分的暗示，他的絕食而死，不正是“梅花”凌霜傲雪精神的寫照嗎？或者說正是因為他心中有對美華凌寒傲雪精神的向往，才有了“絕食而死”的英雄行為?？?，注釋多么重要啊！

閱讀欣賞詩歌的技巧很多，各人的方法也不盡相同。其實，任何文學作品的閱讀欣賞，最根本的是加強個人的文學修養(yǎng)。通過多讀，身臨其境，與作者同悲同喜，穿越時空與作者對話，讓思維的火花產生碰撞，與作者產生共鳴。這樣才能真正的理解作品，含英咀華。努力讓品詩成為一種精神享受而不是一種痛苦。